"乃至十念"中"乃至"的广义:只要有时间,就只管称念佛名(2)

善导大师也解释:「 行住坐卧,不问时节久近,念念不舍 」,这个也是「乃至」的广义。 不管你是出家、在家。 善人、恶人。 男女,老少。 智或愚,贤或不肖。 ... 如果阿弥陀佛限定说:「要出家,且发菩提心,乃至十
 善导大师也解释:「 行住坐卧,不问时节久近,念念不舍 」,这个也是「乃至」的广义。 不管你是出家、在家。 善人、恶人。 男女,老少。 智或愚,贤或不肖。 ... 如果阿弥陀佛限定说:「要出家,且发菩提心,乃至十念」,那就糟了。

出家的人少,而且都要发菩提心,那有几个众生能发得起来呢? ... 所以「乃至」者,不仅身份上的「乃至」。 数目上也是「乃至」。 心情上、心理上也是「乃至」。 这个「乃至」的含义非常广。 也因为有「乃至」这两个字,使我们安心了。 我们的念佛就是这种「乃至十念」的称名念佛。 而「乃至十念」的称名念佛,本来就已经领受阿弥陀佛「若不生者,不取正觉」的本愿之故啊。 这就是「自力」念佛、与「他力」念佛的不同意义。 ( 以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇 )

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