专修念佛的人称为正定聚,时刻蒙佛光摄取。不称名者没有光明摄取的利益(2)

因此,信受弥陀救度而称念弥陀名号的人,自然在祂的「心光」摄取当中而得 往生 。 不称名者,就没有光明摄取的利益。 所以,自然还是六道轮回中的生死凡夫。 古德说「凡夫菩萨格」。 我们虽信受了弥陀救度,但还有
因此,信受弥陀救度而称念弥陀名号的人,自然在祂的「心光」摄取当中而得往生 不称名者,就没有光明摄取的利益。 所以,自然还是六道轮回中的生死凡夫。

古德说「凡夫菩萨格」。 我们虽信受了弥陀救度,但还有贪瞋痴的习气,甚至还会有自私自利的劣想。 可是,这种众生已经不是六道轮回的众生,已经是极乐世界的一分子了。 所以说是「 正定聚」,这个「聚」就是极乐圣众。 我们已经必定地进入圣众里面,所以说「即入正定聚」。 极乐圣众就是必定成佛,所以「正定聚」者也是必定成佛。 这种众生叫做正定聚的众生。 所以在格位上来讲,我们已不是凡夫。 我们算是「凡夫菩萨」的位阶,我们必能在弥陀的摄受中;出离六道轮回!

 

可是肉体存在的一天,就是凡夫存在的一天。 因此我们不能骄慢地说:「我是菩萨」。 我们还是凡夫,不能这样自夸。 我们是凡夫,难免会有骄慢的心,这个时候怎么办呢? ...还是念佛,所谓「 念念称名常忏悔 」。 认真说起来,我们其实连惭愧心都没有。 能够称为「常惭愧」的,就只有印光大师够格,印光大师是祖师的根性。而我们是没有的,所以我们要有这一种认知。 不然的话,就会「以凡滥圣」,把凡夫随便滥称为圣人。

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