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大安法师： 日本的本愿法门，我们都要避免两个极端的态度。第一：是认为本愿法门从法然上人、亲鸾上人所讲的一切都是对的，百分之百的，这是一种观点。另外一种就是：他们这些观点都不能接受，都是邪知邪见。我们很多对待这个事情都会在两个极端当中去摇摆。十多年前，我也对这个本愿法门也有所涉猎，这十多年都没有怎么看过了，这本书也曾经读过，包括亲鸾上人的一些书。应该说我们还是相互尊重为好。 就是净土文化在这么一个日本的岛国，他的表现形态有他的差异性。净土法门在我们中国这么一个华夏的国土，这么一个各宗各派非常发达的一个土壤上，他的表现形态跟日本是不一样的。对这桩事情日本本愿法门比较重视信，信了你哪怕业障深重都不会有问题，能够得救度。就在信心的阐释方面，这个本愿法门应该说还是具有一些合理性的。但是具体在行动上，在持戒的认知上，在信、愿、行的三者辩证统一上，应该说我们中国净土宗祖师的传承更纯正一点。那么我们净土宗祖师都把信愿行，尤其信心的功德也阐释的非常透彻。 所以我常常对那些人说，我们自己的净土宗祖师的这份遗产足够我们继承，而且足够让我们成就，我们就不一定要引进舶来品。但是对舶来品，人家的这东西，我们也不要一杆子打死，他有他在日本那个岛国的那样的一个背景。我们还是相互尊重为好。 注：最好的祖师遗产，就是善导大师的净土思想 http://jiu.huijia18.com/sdsx/
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