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净宗法师： 善导大师念一声佛就出一道光明，以此来激励与会的大众。大家 在一起听善导大师讲净土教法──凡夫嘛，疑心很重。哎！大师就知 道了，他就念佛放光。大众一看，「哇！这个不得了！如此的一个神 通圣人，是绝对没有虚妄语的，他都能念佛放光了，他能讲假话吗？ 所以，他说的话值得信赖」，大众的信心就激励起来了。 第二点，「念佛就能放光！名号功德不可思议！」大众信心又能得 到增长。 这里还有个公案，是唐朝的善道法师所著的《念佛镜》里记载的。 在唐朝时代，各宗都很发达，善导大师特别在长安弘扬净土教法，也 有其它法师怀着各宗的观点，不太认同，就来和善导大师比量，其中 有一位金刚法师（这个金刚法师，到底是他的法名叫做「金刚」呢， 还是他是学金刚乘密法的，那就不知道了）。在比较的时候，善导大 师就讲：「依据佛的教法，罪业凡夫称念弥陀名号决定可以往生西方 极乐世界，如果此语真实不虚，那就让满堂的佛像为我放光做证；如 果这个话是虚假的，就让我善导当下从这高座上堕落地狱。」说完之 后，善导大师就把手上的如意杖一抬起来，往堂中供的佛像一指，结 果堂中所供的释迦佛像、阿弥陀佛像，两尊佛像放大光明，马上整个 殿堂里佛光遍照。事实都显现了，没话说了，大家都信服得五体投地。 善导大师能有这样的教化功行，这个确实不是偶然的，当然要有 这样的德行，如意杖一指，释迦、弥陀都来为他放光证明。 我们一般的人不能讲这种话，讲这种话，你头磕破了，也没看到 佛放光──我们本身垢障太重，罪垢烦恼太重。 印光大师就说：善导和尚所讲的，我们作为 末代的凡夫，不要认为这是某一位法师讲的，要当做是佛亲口来跟我 们讲的。 我们想求生西方极乐世界，我们当然希望阿弥陀佛亲口来告诉我 们，可是我们也没有得到三昧，阿弥陀佛不到我们临终的时候也不能 亲自来告诉我们（到临终就来了），那我们现生呢，好在唐朝的时候 阿弥陀佛来过一趟，在这个世界住世了六七十年，化身为善导大师， 来给我们留下了著作，这等于就是阿弥陀佛亲自来讲、亲自来写，这 样，我们就有依止了。我们对净土的教法这么解释、那么解释，怕有 误解、迷惑、互相之间矛盾的地方，由此我们就有标准了，心中就踏 实了。 |
