|
三、释迦佛出世本怀 同时，第十八愿也是释迦牟尼佛成佛的目的，所谓「出世本怀」。《无量寿经》说： 如来所以出兴于世，光阐道教， 欲拯济群萌，惠以真实之利。 释迦牟尼佛所以要来这个五浊恶世成佛，目的就是要讲这一部《无量寿经》，拯救五浊恶世的造罪凡夫，给我们真实的利益。 那么，什么是「真实之利」呢？就是这第十八愿──念佛往生。 诸大乘经典，说诸法实相，是不是真实之利？ （是。）（不是。） 也是，也不是。怎么叫「也是、也不是」呢？对于能够修行的上根利智之人，他能够契入真如实相，他就能得真实之利；对我们来说，谈不上啊！给你讲真如实相，听了半天，头都听晕了。「什么『无我无人』啊？明明我在这儿站着嘛！」所以，圣道门所讲的利益，对我们来说，因为根机不堪，我们得不到。 释迦牟尼佛来恶世成佛，对我们造罪凡夫「惠以真实之利」，不是跟我们讲那些高深玄妙的道理，那些高深的道理在我们嘴上说，就成为戏论。佛法不是戏论。 什么叫戏论呢？讲来讲去，就好像唱戏表演一样，不真实，得不到真实的利益。戏说佛法，那个，不尊重佛法。 释迦牟尼佛给我们造罪凡夫的真实利益，就是要我们念佛往生西方极乐世界。这是每个人听得懂、做得到、实实在在、真真切切的利益。 如果把「念佛往生」拿掉，我们在座各位啊，不用学佛了，你学什么呢？有什么利益呢？大家想一想，如果现在佛法在世间流行，恰恰少了「念佛往生」，一切就没有意义啦！顶多成为学问的研究、哲学上的研究。还有什么意义呢？不能解决生死问题。 释迦牟尼佛来此世间，就是要宣说这一条愿，祂就带着这样的目的应现在这个世界。当然，这也是顺了阿弥陀佛因中的第十七愿：「我成佛的时候，十方诸佛，莫不咨嗟，称叹我的名号。」所以，释迦佛来到这个世界，讲说净土三部经，乃至一代经教，就是为了赞叹阿弥陀佛的名号。因此，印光大师赞言：「无不从此法界流，无不还归此法界。」一切法门都是从第十八愿念佛而开出，而又回归到第十八愿念佛。乃至古德说：「一大藏教，原来是六字名号的注脚。」 摘自 《第十八愿浅释》 http://jtz.huijia18.com/amtf/201404/97799.html (发布者:无量光 欢迎投稿，责编:无量光，网站:净土宗门户，讨论请进入:佛教论坛)  |